愿定精舍

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       凤鸣禅寺座落在历史悠久、风景秀丽的江南古城桐乡。始建于五代十国的后周广顺二年，距今已有一千余载。相传曾有凤凰飞来，在梧桐树上停栖又飞至寺内鸣叫三声，然后向北飞去，这座江南古刹由此而得名。为桐乡古代著名的佛教寺院。始建于五代十国的后周广顺二年，距今已有一千余载，是桐乡老城区的古迹之一。至上世纪３０年代前后，凤鸣寺的寺屋已严重坍损，墙垣斑驳颓然，寺区一带大部分已属旷野之地，蔓草遍生，头山门石槛后面尚留古甬道遗迹，碎石铺道“惠云桥”（俗称“软桥”）。该桥南

看见人家墙倒，如果不能扶，不推即是一种善良。

看见劫匪，如果不能挺身而出，那么悄悄地打110，也是一种善良

自己有钱，不想扶贫帮困，那么多买点彩票，也是一种善良

看见人家伤心落泪，如果不想安慰，那么，不幸灾乐祸，也是一种善良

作为教师，如果不能桃李满天下，那么，不误人子弟，也是一种善良

作为商人，如果不能足能斤斤足两，那么，不掺杂使假，也是一种善良，

作为雇员，如果不能成为劳模，那么，付出的劳动对得起工资，也是一种善良，

作为官员，如果业绩平庸，那么，不贪赃枉法，也是一种善良，

作为老板，如果不能提高员工待遇，那么，按时发放工资，也是一种善良

北宋书法家石苍舒,才艺冠绝一时,昔年曾与苏轼,黄庭坚等游从,切磋书学,其久居长安,平生雅好收藏,家中图书古玩,碑拓笔帖甚富.

潞国公文彦博一度领兵驻守长安,亦与石公相往还,石公有唐人褚遂良<<圣教序>>墨迹原册,潞国公借去赏玩,此系名帖,潞国公珍爱之极,特命其公子临摹一本.

一日,潞国公宴请朋僚,席间出示真伪二帖,请座中诸公辨别.群僚竟众口一词,皆称文公子临摹为真迹,倒以石公原册为赝品.石公在座,始终不出一语,不欲辨白,席将散时,石公与潞国公相视而笑.

朋友过五十岁生日,几杯洒下肚,他的感言也多了起来:'我现在体会到,一个人聪不聪明往往到下半辈子才看得出来.因为人聪明的最终目的是下半辈子有下好结果,依我看破,表现在身体,事业,感情,孩子上,只有在这四个方面有好结果,那才叫聪明,"

朋友细说他的见解:"年轻时,大家的身体都不错,都经得起折腾,但一个人如果只为图一进之快,逞一时之能,总是做那些糟蹋身体的事,到了下半辈子,十有八九,他的身体会出毛病.有此毛病就算不置他于死地,也能叫他痛苦不堪,反挣来的钱花在住院吃药上,至于感情嘛,你如果跟妻子弄得没感情了,你跟别人的感情再好也都没用,人的下半辈子大多时间是在家时度过的,如果夫妻感情不好,你在家里待着会很难受.孩子就更重要了,如果没把孩子培养好,让他(她)成了不学好的家伙,那你的下半辈子,很有可能就是永无宁日."

一位禅者在河边打坐时,听到挣扎的声音.睁开眼睛一看,一只蝎子正在水里挣扎.

他伸手把它捞出来时,被毒蝎子蜇了一下.

过了一会儿,他又听到挣扎的声音,一看,蝎子又掉进水里去,他又把它救上来,他的手又被蜇了下.

旁边的渔夫说:"你真蠢,难道不知道蝎子会蜇人?"

"知道,被它蜇两次了."

"那你为什么还要救它?"

"蜇人是它的本性,慈悲是我的本性,我的本性不会因为化的本性而改变."

蝎子又掉进了水里,禅者年年自己肿起来的手,再年年水里挣扎的蝎子,下犹豫间,渔夫把一个干树枝递到他手上,他用干树枝捞起蝎子,他的手没有再被哲.

      一位神学教授为未来的牧师讲课,在讲到<<圣经>>里"乐善好施的撒马利亚人"这一段时,教授安排学生试讲.他要求每名学生在规定的时间内,到别的教室向其他人宣讲.在每次宣讲后,要在10分钟之内直到另一个教室继续宣讲.活动开始后,学生们都急匆匆地在各个教室之间穿梭.每一名学生在教室之间来回赶的时候.都要经过一个走廊,走廊的尽头坐着一个衣衫褴褛的乞丐---是那位神学院教授故意安排在那里的,最后,全部试讲结束,教授对结果显然大为不满.因为,这些未来的牧师们没有一个停下来,给乞丐哪怕一点点表示,他们都从他身边走过,急着去向其他人宣讲爱和同情,

去年5月12日，那一场天崩地裂般的地震，铺天盖地向汶川袭来，顷刻间，山川不再秀美，家园不再美丽，天府之国，鱼米粮仓，转瞬之间就变成了满目疮痍，一片废墟，地震夺走了教室里，无数如花朵般鲜嫩的生命，夺走了毫无防备的亲人，恐怖窒息了琅琅的书声，席卷了所有的欢笑，瓦砾废墟无情地埋葬了万余生命。

那些曾经在电视里出现的画面，仿佛就在昨天。恐怖的场面让每个人都屏住了呼吸。千里之外的我们，通过电视关注着灾区的一举一动，沉浸在悲痛之中。自发地向灾区的人传递着一份份爱心，你50，他100